第五百三十九章 &nbs

只过了片刻，赵抗便睁开了刚刚闭上的yan睛，他问了赵训一个问题“其实，儒家之所以后来居上，彻底统治了中国。一是因为皇帝喜huan礼法下唯我独尊的虚荣；二是因为儒家势力在这么多年里越来越qiang大，其实早在‘罢黜百家’之前许多年，儒家至少在人数上早就是毫无疑问的第一，你知dao为什么吗？”

“细想一下似乎还真是这样，明明当时儒家gen本不受各国君主huan迎，那些战国名人一开始却大都选择了学儒，直到后来碰了bi才开始走上他们自己的路，这到底是为什么呢？”赵训也有些纳闷了，却没意识到他在潜意识里已经承认了赵抗一直以来宣传的“儒家弱国论”

赵抗对赵训的表现很满意，一个完全没受过传统思想影响的新生代难以在大宋的帝位上坐稳，而若固执于传统而拘泥不化，那情况就更加糟糕。很幸运，赵训并不属于这两zhong人，也不枉费赵抗对他的期待。赵抗yan中的喜se只维持了短短一瞬，快得连赵训都gen本没有注意到，而赵抗便接着刚才的话题谈了下去“那是因为儒家思想虽然不利于国家富qiang，但对个人来说，却毫无疑问是最好的行动指南。你不妨留意一下，只要一个人本shen不是太笨，他若能完全an照儒家的那一系列要求来zuo人，可以肯定一定混得很好。这也是儒家思想最厉害的一点，它在如何chu1理好社会关系方面，没有任何一zhong其他思想可以与之匹敌。也即是说，儒者很容易令各个方面满意，所以大一统的模式无疑对他们是最有利的，因为这样一来儒者最大的弱项就可以得到回避，那就是大多不擅zuo事”

“的确是这样，在直辖模式下，地方官干得好不如上司印象好，所以zuo人远比zuo事重要。而在自治模式下，地方主官工作成绩的好坏直接与他的利益挂钩，他们便必然不会再养闲人。zuo人zuo得再好，zuo事不行的话，在自治模式下也只能失业。由于儒者将七八成的jing1力都hua在了社jiao上，其本职工作自然很难zuo好，他的上司就算再怎么对他有好gan，也很难容忍这样损害自己利益的下属存在了。”赵训终于理解了赵抗刚才所说的要领，他不得不承认赵抗的想法是正确的“所以，如果是地方自治的话，那么功利思想必然抬tou，这对qiang调zuo人的儒家是很不利的，难怪他们一直要推崇大一统郡县直辖制了。”说到这里，赵训却突然想到儒生在zuo事方面也不是一无是chu1，有些领域zuo人和zuo事这两方面存在着较大的jiao集，比如外jiao。但由于赵训现在还是小心翼翼，一直jian持“多听少说”的原则，这个想法他并没有对赵抗说chu来

“我一直都很看好你，果然是正确的。”赵抗听了一会，终于明显表现chu了满意的神情“当初李斯提chu郡县制的确是时代的进步，中央集权制相比分封制度来说可以集中更多的资源干大事，比如长城、大运河之类的工程，在夏商周是gen本无法