鉴，意指镜；冥鉴，意指司的孽镜。

离魂姹女向男同伴一打，向亭中走。

四海狂鹰的尚义门，可就是旗帜鲜明宗旨响亮的组合，尚义两字，就有据奋人心的魅力。至于是否真的名实相符，见仁见智认定上难免有所争议了。

的白莲会，似乎有有据，只有留待史家去查证了。

书生也在打量他们，注意力先放在他们的佩剑，然后目光投注在离魂姹女胡蜂似的夸张胴上，炯炯目光涌现激赏的神采，自得其乐自我陶醉地微笑颔首，像在向离魂姹女眉目传倩。

甘罗故城与淮故城，位于清河县城东南四里与五里，早已沧海桑田成为废墟麦地，目下是一小小的歇脚站，仅有三四十人家，建有一座颇为观的五里亭。

这个冥鉴门，到底是哪一类的组织，谁也不知，也没发现该门的人公开活动，只知是传闻中的组织，似乎对任何人也没造成威胁，也就甚少引人注意。

姑娘们骑草驴而没有驴夫照料，十分危险，要是恰好碰上路旁田野中，有放野的叫驴(公驴)，那就麻烦大了，保证会是一场大灾难，连叫带咬加上霸王上弓，草驴(母驴)

必须跟远些，因为大河蛟后面，有两个扮成乡民的同伴，负责跟在五六十步外策应。

天下各通都大邑，陆通中枢大埠，铁定会有门、派、帮、会，建立各明的暗的山门堂号。尚义门在淮安并没建正式的山门，但却有尊奉尚义门旗号的地方大爷。

他就是一猛兽，熟悉猎区的一切，因此一看到本镇的风人，绰号称大河蛟的曹大蛟曹三爷，便知这位仁兄将有所行动了。

淮安正是陆通中枢大埠。淮泗城隍朱世标，就是淮安泅州一带的地方大爷级人。在家叫字号，外叫旗号；有了字号旗号，才能在鬼蛇神中拥有自己争名夺利的地位和声望。

走在前面的梳三丫髻少女，眉目如画年约二八芳华，穿了两截衫，一双灵活俏的大亮晶晶，驴垫后有一只大包裹，显然也是旅客。

南面的村里，迎有两位旅客向外走，是两位姑娘，各乘了一小草驴。

一猛兽，必定熟悉势力范围的状况。

他前面的两个人一男一女，已经到了亭前。男的壮雄伟，女的衫长裙一宝蓝，极为耀亮丽，丽的脸庞红馥白，汪汪的媚目绽放着青的活力神采，有意无意中动人的妖气媚态。

后一骑的小姑娘约小一两岁，梳双丫髻，那是代表侍女婢的发式，同样清秀，稚容未褪，也长了一双灵活的明眸。也携有包，是少女的侍女，错不了。

两人不走了，似乎觉得书生在向他们暗示些什么讯息，很可能是敌意，预先在这里等候他们。

女的是桃三娘的同伴，绰号叫离魂姹女。

江四少爷那些人在客店落脚，不用查也不难摸清概况。桃三娘一群妖孽躲在暗，必须加以留意。

他不动声，远远地盯着大河蛟的背影。

这两位小姑娘一定不在乎危险，她们的行李卷都附系着长剑，腰间有制的百宝、荷包，谁家的叫驴敢撒野，很可能被她们剑宰了，神仙大快朵颐。

北面的大河蛟，也到了相等的距离，不约而同向歇脚亭接近。

有些江湖朋友，听说过一个叫冥鉴门的极神秘组织。

“奇怪！你怎么可能知，我们把你们诱到这条路上来。”壮大汉往事拄下一站，向书生冷冷地说：“而能先

淮泗城隍替尚义门门主的儿跑，理所当然，淮安地区的龙蛇，毫无疑问全力协助。黄自然是清江浦镇茂源栈的伙计，算是大半个本地人，对本地的龙蛇，当然有的了解。

大河蛟是绕县城向南走的，那是到甘罗故城的大，经淮故城与至府城的大官会合，大就在漕河西岸大堤下，陆路的商旅络绎于途。

他已经知江四少爷的底细，对桃三娘一群人的底细还没摸清。知己知彼，有摸清的必要。

歇脚亭就在村，亭内有一位剑眉虎目，英俊大的年轻书生，上居然了儒巾，青衫宽大颇合份气质，佩了一把古斑澜的长剑，坐在亭中的排凳上歇息。

有些女人即使扮成公主，也没有一分半分贵矜持的气质。离魂姹女穿了淑女衣裙，就是不像淑女。

一旁是一位挑了行箱笼的老仆，年近甲老朦胧，偌大年纪挑了箱笼走长途，这位书生委实不恤老人，在这一带乘船，又方便又省事。

两人扭瞥了不远跟来的大河蛟一，目光转凉亭，落在年轻英俊的书生上。

背上的姑娘们能不危险？

离魂姥女确是向书生眉目传情，汪汪的媚目在书生的浑上下转，脸上的笑意极为动人，毫不掩饰欣赏英俊雄壮大男人的心态。

大河蛟并不认识他，一个栈号小伙计平常得很，他在清江浦镇面的时日并不多，大多数时日在外地奔忙，曹三爷那知他是老几？