在红衣老僧转圈的间隙，左登峰习惯的起聚气指诀恢复灵气，与此同时转看向西北那座吊桥，发现也就几个起落的距离，另外一名红衣僧人虽然年纪很大，却很不识时务，还站在二人必经之路上，倘若真会办事儿，早就悄然挪开了，届时左登峰就可以趁机逃走，保全阿底寺的面，可是现在搞的左登峰想放都不行。见那老僧就要上來拼命了，这可如何是好？如果故意认输，拳未到人先倒，那他就去不了西岸了。可是真的把老和尚给打死了，那更别想走了。

倘若论年纪，这老僧无疑能当左登峰的爷爷，但是论修为，他却在左登峰之下，儒家讲究学无先后，达者为师。但是藏传佛教却有着森严的等级制度，这红衣老僧是阿底寺两位传法大师之一，所谓传法大师就是在本派活佛在世的时候辅佐他，等到活佛死去之后，负责寻找活佛的转世灵童并教授小活佛本派经文以及法门神通，噶举派之所以以噶举为名是因为该派沒有典籍存世，都是相传，噶举在藏语里就是“语传”的意思。正因为他的地位尊崇，所以他败不起，因为他代表了噶举派佛法的最境界，倘若落败，噶举派的信徒会大为失望。

左登峰之所以不发玄真气有两个原因，一是这红衣老僧先前左半中了玄真气，此刻内失衡，倘若此时再以玄真气攻其右臂，无异于间接的帮助了他。第二个原因是手斗法对灵气消耗很大，举例说明，度过天劫的修中人灵气为千数，与常人过招会十十消耗，但是与手对战，会百百耗损，倘若真的拼尽全力，谁也持不了多久，本就不能嘿嘿哈呼的折腾半天。

左登峰自然不知这个老和尚在想什么，在他看來这个老和尚并不识趣，现在收手他还能保住颜面，倘若再打下去，他定然要颜面扫地，他天龙护咒语已破，只能碰，比拼灵气，他必败无疑。

“罗赞瓦！”二人对望片刻，那红衣老僧率招，前冲的同时左手指诀快速变幻，右手后收凝势。

谓童之就是纯之，不但修行的速度快，抵抗力也。如若不然，一分的修为很难凭借灵气打伤二分的修中人，一分二分这两者之间是一不小的沟壑。

这一幕令左登峰暗自皱眉，幸亏这是斗法较技，倘若临阵对敌，谁会给你转圈的工夫儿，早上去一脚踹翻了。

此人一现，左登峰立刻开始警惕，锐的直觉告诉他此人修为当为三分，倘若前來助阵，必是劲敌。

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“敢问真人，你这指诀从何习得？”

“他如果真是聪明人，就该立刻认输。”左登峰冷哼过后，转向那老僧走去。

双掌相接，灵气碰撞，红衣老僧后退八步，左登峰同样后退八步，事实上他在三步之后就能定住形，之所以退上与老僧相同的距离是想告诉他，再打下去丢人的是他。

左登峰自然听不懂这老僧吆喝的什么，他也无需听懂，因为他知老僧说的肯定不是迎词，见红衣老僧闪至，左登峰只得再度手，这一次他并沒有使用玄真气，而是以自灵气对掌迎敌，玄护手虽然一直在手上，但是发的是普通灵气还是玄真气只在左登峰一念之间。

左登峰走到距那红衣老僧一丈之外站定，刚想开说话，那本來垂眉闭目的老僧却猛然睁开了睛，单看他的神就知他不会认输，这么多信徒在场，他输不起。

就在左登峰左右为难之际，自阿底寺方向走來了一个穿喇嘛服饰的老年喇嘛，此人年纪与两位老僧相仿，面如满月，相貌仁善，所穿袍镶有金边，带的是圆弧僧帽，与前这两个大公迥然不同，很显然此人地位很却不是噶举派的僧人，想必是阿底寺请來参加活佛坐床大典的他派僧。

左登峰见状森然冷视，他并不畏惧者，对手越越能激起他桀骜求胜的血。

“他会印度瑜伽术，肢可以自意想不到的角度弯曲，你要小心些。”玉拂关切的叮嘱。

令左登峰沒有想到的是，那圆帽老僧似乎并无敌意，一直面带微笑，走到左登峰面前五步之外站定，侧目看向左登峰的左手，

令左登峰沒想到到的是那老僧停稳之后并沒有就此罢手，而是声念诵着拗的咒语经文在原地转起了圈，与此同时双手结印不停的转换。

左登峰虽然猜到了他的想法，却并不谅他，因为先前吐血的是他左登峰，外人都以为老僧占了上风，那老僧如果想要完胜于他，那就是痴心妄想，得寸尺。

圆帽老僧走近之后，阿底寺那位老僧立刻停止念咒印，与同伴一起与之见礼，三人谈了几句之后那圆帽老僧向左登峰走了过來。

。藏传佛教噶举派的相关内容遵循宗教记载，无虚构诋毁成分。